دعم الموسوعة:
Menu

إبداعُ الوَفاءِ والنَّقاء

عامُ الثِّمار (115)= (3944)

 

بحــــال أحد دمشق 12/5/1431 هـ25/4/2010 م

(1) تبقى "دائرةُ المعارفِ الحُسینیَّة": فی صدارة المؤلَّفات العدیدَة عَن بطلِ الفداءِ فی کَربلاء..

(2) الإمامُ الحُسین صَدیقُ المُتَأَلِّمین والمُتَأَلِّمات مِنْ أبناءِ البَرِیَّة والبَنات..

(3) زمنُ الاتِّصالات والفضائیَّات: یُقَرِّبُ المسافات ویُصَوِّرُ الشَّهقات؛ فَیَتَلاقى الأحیاءُ والأموات..

(4) دائرةُ المعارفِ الحُسینیَّة: مَشروعٌ لا یَمَلُّ صاحبهُ مِن تَتَبُّعِ أخبارِ الإمامِ الصَّدیق والرَّفیق لأبناءِ التُّرابِ وبناتهِ..

(5) مُحمَّد صادق الکرباسی فی مَشروعه: یَفتحُ صَدرَ المَوسوعة لِمَنْ تَجمعُهم هَیبةُ الحُسین وجَمالهُ..

(6) خُذْ أیَّ مُجلَّدٍ مِنْ مُجلَّداتِ الدَّائرَة الحُسَینیَّة.. وافتحْ حیثُ تشاء واقرَأْ بضعةَ أسطرٍ منَ الصَّحیفةِ التی تفتحُ علَیها وانظرْ ماذا یَحصل..

 

(7) مِنْ جِهَتی جَرَّبتُ هذهِ الصَّبیحة.. فَسَعى إلَیَّ مجلَّدُ القَرن السَّادس الهجری.. وکانَ الفَتحُ على الصَّحیفَة (224)..

(8) صَبَّحَنا الشَّاعر "طلائِع بن رَزِّیک الأرمنی" المتوفّی سنة 559هـ بقولهِ:

28

یا أهلَ بیتِ المصطفى

 
   

أَصبَحتُمُ النُّورَ المُبینا

33

إنَّ الإلَهَ أَعَزَّنی

 
   

بِکُمُ.. وأُقسِمُ لَنْ أَهُونا

       
 

(9) البیتانِ مِنْ قصیدةٍ فیها ستُّونَ بَیتاً.. لَکنَّهُما یُظهِران مَواقعَ النُّور المُبین لِخِدمةِ العَالَمین.. ویُظهِران التمسُّکَ بذلکَ النُّورِ لامتلاکِ الثِّقةِ والعِزَّة بالله العزیزِ الحکیم..

(10) إنَّ الشیخ محمَّد صادق الکرباسی یُعطی للباحثین: فُرَصَ التَّعَرُّف إلى أمثالِ "طلائِع الأرمنی" فی أزمنةِ الأُمَمِ وأجیالِ الأزمنة..

(11) لَمْ أَکُنْ أعرفُ هذا الشَّاعر اللبیبَ النَّافذَ البَصیرة قبلَ هذهِ اللیلة..

(12) وکأنَّما أجابَ عَنِّی أعزَّاء اتَّصلوا بعدَ نشرِ البَحثِ الإنترنیتی (3938) بعنوان [فُروقٌ بَینَ الألقاب].. بتاریخ 8/4/2010م..

(13) بعضُ أولئکَ الأعزَّاء المُتَّصِلین، سألوا:

 (أ)لماذا نَشرتَهذا البحثَ بهذا التَّوقیت..?

(ب)ولماذا وضعتَ صورةً عَن دکتوراه الفارسی الأمریکی ولَمْ تَضَع صورةً عَن دکتوراه الکرباسی البریطانی..?

 

(14) جَوابیَ التَّطبیقی: هذهِ صورةُ الدکتوراه المُعطاة للمُقیمِ فی لندن، سَماحة آیة الله الشَّیخ الدکتور مُحمَّد صادق الکرباسی..

 

(15) أمَّا لماذا التَّوقیت: فقَد نُحوِّلُ الجوابَ إلى دَلائِلِ الإبداعِ التی لا تُحَدْ بِتَقلیدٍ أو قِیاس..

(16) والمستوى السَّابع مِنْ مُوجِباتِ مَنحِ دکتوراه الإبداع یُؤکِّدُ مَا ذَکرناهُ فی الحَدیث السَّابق بالمادَّة العاشرة.. وبالمادَّة السَّادسة عَشرة التی وُضِعَت على لَوحةِ الدُّخولِ إلى البَحث..

(17) المادَّتان تؤکِّدان مَا خُتِمَت بهِ دکتوراه الإبداع فی مستوى المُوجبِ السَّابع الذی یقول:

 (أ) استحقَّ الشیخ الشَّریف مُحمَّد صادق الکرباسی دکتوراه الإبداع فی فِقهِ الوَفاء والنَّقاء..

 (ب)  وهذا لَقبٌ متفرِّدٌ..

لا تُماثلهُ الألقاب الجامعیَّة

ولا الفَخریَّة

ولا تُشَبَّهُ ظِلالُها بِأَصلِهِ..

والخَیرُ مُلحَقٌ بِأَهلِهِ..

(18) نلاحظُ المنحى المُقَدَّر الذی هوَ: فِقهُ الوَفاءِ والنَّقاء..

 

(19) ونُلاحظُ أنَّ مِثلَ هذا الفِقهِ أعلى مِنْ أنْ یُقاسَ بأیِّ مُستوىً جامعیٍّ أو فَخریٍّ أو رَسمیّ.. لأنَّهُ الوَفاءُ، ولأنَّهُ النَّقاء..

(20) کیفَ یُقاسُ النَّقاء بکیمیاء أو فیزیاء.. وکیفَ یُقاسُ الوَفاء باقتصادٍ أو سیاسة..

(21) فِقهُ الوَفاءِ والنَّقاءِ عِندنا: لَقَبٌ مُتَفَرِّدٌ ومُتَجَرِّدٌ؛ لذلکَ لا یُماثَلُ بالألقاب ولا یُعادَلُ بها..

(22) وبالتَّأکید أیُّ مُجلَّدٍ مِنْ مُجلَّداتِ دَائرة المَعارِف المتزایدة: یَفوقُ أیَّةَ أُطرُوحةِ دکتوراه دولیَّة أو جامعیَّة مِنْ جِهةِ الکَمِّ والکَیف..

(23) والتَّحَدی مَفتوحٌ لِکُلِّ ذِی صَدرٍ مُنشَرحٍ للتَّجاوُزِ والتعرُّف..

(24) لقد سَبَقَ هذا اللقب خِطابان لِسَماحة هذا المُجاهد المَعرفِیّ، مُؤَسِّس دائرَة المَعارِف الحُسینیَّة..

(25) الخطابُ الأول کان بمثابة الإعلان عن ترشیحه لدکتوراه الإبداع والإعلام بهِ..

(26) الخطاب الثانی کانَ بِمَثابةِ الإعرابِ عَنْ شَرفِ اعتبارهِ عُضوَ "مَجمع نَهج البَلاغَة العالَمیَّة"..

 

(27) وقد کُتِبَ بِخَطِّ الیَدِ تَعبیراً عَن المقامِ المصطَلح عَلَیهِ بَینَ أهلِ الاجتهاد..

 

(28) إذا قُرِئَ النَّصُّ المَجمَعیُّ وَحدَهُ: یُنسی القارِئَ المُتَذَوِّق مُستویاتِ الألقابِ الکَسبِیَّة، ویَصِلُهُ بِعالَمِ الفَیضِ والإشراقِ الوَهبِیِّ..

(29) نَعتبرُ هذا البَوحَ یَخُصُّ مَقاماتِ أصحابِ الحَضَراتِ الذینَ خُوطِبوا هذا الخِطاب، أو رُشِّحوا لَهُ..

(30) نَبُثُّ هذهِ التَّحیَّة لِشُرفاءِ المَقاماتِ الاجتهادیَّة..

(31) أرجو اللهَ تعالى أنْ یَعتبرَ بَحثَنا الیومَ: مِنَ النُّذورِ المُخَفِّفَة مِن آلامِ هذا العالَم؛ شَرقِهِ وغَربِهِ؛ شمالهِ وجنوبه..

(32) وأسألهُ تعالى: التَّحَنُّنَ على مَنْ أحَبَّ أنْ یَعرفوا جَواهرَ کَنْزهِ الخَفِیَّ بالجَلِیِّ..

(33) نعتبرُ دائرة المَعارِف الحُسَینیَّة: انفِتاحاً على مَرایا الإسلامِ الحَقِّ الذی یُمَثِّلُهُ الإمامُ الحسَین وصَحبُهُ الکَربلائیُّون..

(34) فی "إنسان الجَنَّة": خِطابٌ أوَّلٌ لِصَاحبِ هذهِ الدَّائرَة الزَّاهِرَة..

 

(35) وفی جامعةِ الحُسین: رُؤیتنا لِعالَمِ الإنسان القادِم..

(36) أمَّا "حُورُ الحُسَین": فَمَرایانا الرُّوحیَّة لاستکشافِ الفُیُوضاتِ الوجدانیَّة بِمِثلِ:

حَسَنٌ یُدَلَّلُ بالحُسَینِ..

فَـمَـن بَـدَا

أَتَـرَى عَـلِیّاً.. بَـلْ رَأَیــتُ مُـحَـمَّـدا

والسَّلامُ علیکُم ورَحمةُ الله وبرکاته..

 

وألتمس الدّعاء.. لأفقرِ الفقراء

خادم الحق بالخَلق

مرشد الاتحاد العالمی للمؤلفین باللغة العربیة خارج الوطن العربی

أسعد علی