اتصل بنا

دموع على المأساة

استعرض الأستاذ أنجو بيلانجيك ديوان القرن الثامن من " دائرة المعارف الحسينية " باللغة الاسبرونتوية ، و جاءت ترجمته العربية كالتالي :

قضية الإمام الحسين حدث مشهود في تاريخ الإسلام . فالحسين هو سبط محمد نبي الإسلام و هو الدين الذي ولد في جزيرة العرب في القرن السابع حيث نشأت الدعوة له في مدينة مكة التي كانت في وقتها مركزا ثقافيا و تجاريا للقبائل العربية ، و لا تزال مكة مدينة مقدسة للمسلمين . و على أن المسيحية و اليهودية كانتا معروفتين في الجزيرة العربية إلا أن أغلبية السكان كانت تمارس الوثنية ، و كانوا يعبدون آلهة مختلفة ، كانت قبيلة بني أمية من بين القبائل ذات النفوذ في مكة و كانت على رأس المعارضين للدين الجديد . و بعد الانتصار النهائي للإسلام أصدر النبي محمد عفواً عن معارضيه ، و على رأسهم بنو أمية الذين يظهر أنهم اعتنقوا الإسلام كُرها لا طوعا و كان رئيسهم أبو سفيان ، و سُموا بالطلقاء .

و في أثناء نمو الدين الجديد و انتشاره تمكن أفراد قبيلة بني أمية من التغلغل في صفوف المسلمين ثم استلام السلطة العليا بعد عدة عقود من ظهور الإسلام . و يبدو أن عادة الثأر التي كانت متأصلة عند العرب و منعها الإسلام كانت لا تزال متمركزة في نفوس أفراد تلك القبيلة ، فظهرت بأشد حالاتها عند يزيد الذي استلم السلطة من أبيه معاوية بن جده أبي سفيان .

واصل يزيد هذا اضطهاد عائلة النبي بكثير من الإيذاء لفرض البيعة له على الإمام الحسين ، نهض عندئذ الإمام للدفاع عن " أهل البيت " ، فتصدى جيش يزيد له و لعائلته في واقعة الطف في كربلاء ، فقتله و أغلب أفراد عائلته الذكور و سبى سائر عياله ، فأثار بذلك موجة من الغضب و الحزن لدى المسلمين ، و لا يزال صدى تلك الفاجعة المؤلمة يتراجع بينهم منذ ذلك الحين ، و لا يزال اسم الحسين لتلك القرون الأربعة عشر رمزاً عند المسلمين لمقاومة الظلم و التعسف السياسي و الاجتماعي و الطغيان .

كانت و لا زالت مأساة الحسين و قضيته التي احتلت مجالا واسعا في تأثيراتها في الساحات السياسية و الاجتماعية و الأدبية في العالم الإسلامي خلال القرون مصدر وحي ولّدت أمواجا متلاحقة من الأدب الرفيع الذي ذرف الدموع على تلك المأساة و هي تشير في نفس الوقت إلى قضيته للإنسانية عامة و للمسلمين خاصة - تلك القضية و ذلك التراث الأدبي وليدها مستفيض الجوانب اللذان احتوت بعضه موسوعة الشيخ الكرباسي ذات الخمسماية جزء موضوعة البحث .

استمر النفوذ السياسي المعادي لقضية الحسين بانتقال السلطة من الأمويين إلى العباسيين لقرون عديدة قاسى فيها أنصار تلك القضية الأمرّين من مختلف تلك السلطات المتعاقبة . و باستمرار المطاردة و الاضطهاد استمر معه خلال القرون فيض الأدب العالي المؤآزر لتلك القضية . و يَظهر التنوع الواسع في مواضيع هذه الموسوعة الحسينية بشكل بارز في كونها قصة مأساة لواحد من رجال التاريخ البارزين ، لكون بطل " القصة " هو أحد أوائل أئمة المسلمين الذين حملوا مشعل الرسالة . فاستشهاد الإمام الحسين في أول عهود الإسلام ( السابع الميلادي ) تلته مباشرة انتفاضة المسلمين على ذلك العهد الأموي المناهض لأهل البيت ( بيت النبي ) و لا تزال الانتفاضة مستمرة بشكل أو بآخر ضد التعسف السياسي خاصة ضد المسلمين الشيعة - ذلك الحدث الذي قدح قرائحهم و كان مصدر إيحاء ، و لا يزال يوحي بإبداعات أدبية مأساوية عالية يضيف لها كل جيل من الشعراء و أرباب القلم من مختلف أوطانهم و بمختلف لغاتهم مشاعرَ الحزن و الرثاء و الولاء .

في هذا المؤلَف الكبير قام الشيخ الكرباسي باستعراض تاريخ القضية الحسينية استعراضا واسعا بمجمل تفاصيلها المتفرعة عنها بأسلوب أكاديمي اجتمع لديه به حوالي 500 جزء لها في جميع فروع الأدب الحسيني . و بين لدينا منها بهذه المناسبة " ديوان القرن الثامن الهجري " ( حوالي القرن 14 الميلادي ) ، و هو واحد من دواوين القرون الأخرى . و يتألف من 45 قصيدة لثلاثة عشر شاعرا ينتمون لتك الفترة ، تزيد أبيات بعض القصائد على الماية بيت من الشعر ، و وصلت قصيدة منها 150 بيتا .

يتكون الكتاب بملحقاته من 511 صفحة من القطع المتوسط بتجليد جيد ، تدور مواضيع هذا الديوان حول القضية الحسينية من مديح للإمام الحسين إلى ملامح خصومه الذين افتعلوا قتله ، ثم الدعوة لقضية الحسين بالتذكير بمباديء الإسلام كما أتى بها جده النبي محمد ( ص ) – تلك المباديء التي أخذ الحسين تجديد الدعوة إليها على عاتقه بعد أن ابتعد عنها الحكم الأموي إلى السلطة الدنيوية البحتة . و بتصفح الديوان مع زميلنا حسين الطيبي اقتطف هذه الأبيات للخليعي على لسان الحسين يدعو خصومه للسلام و هو محاط بأدوات الحرب :

لم انسهُ ينشد الطغاةَ و قد حفت به السمهريةُ الذبلُ:

ألا ارجعوا عن قتالنا و ذروا سفكَ الدماء و اعتزلوا

أ بذا أُمرتُم أن تقطعوا رحِمَ آل مختار من بعدِه و لا تصلوا ؟

و من جملة قصيدة للشفهيني حيث يقول فيها مخاطبا بني أمية :

أ فهل يدٌ سلبت إمائَكِ مثلما سلبت كريماتِ الحسين يداكِ ؟

أم هل برزن بفتحِ مكةَ حسراً كنسائِه يومَ الطفوف نساكِ ؟

يا أمةً باءت بقتلِ هداتِها أفمن إلى قتلِ الهداة هداكِ ؟

و من أبيات للحلي يصف إباء الإمام الحسين و صموده على مبدأه :

أبى الذلَ لما حاولوا منهُ بيعة ً و إن حسيناً بالإباء جديرُ

و راح إلى البيت الحرام يؤمُهُ بعزمٍ شديدٍ ليس فيه قصورُ

فجاءته كتبُ الغادرين بعهدِهِ فأقدم إلينا فالنصير كثيرُ

و الديوان بجملته دموع على المأساة و إدانة للطغاة و دعوة للوقوف بوجه العدوان في كل زمان و مكان .

المملكة المتحدة - كنتربري

12/8/2000 م

أنجو بيلانجيك