اتصل بنا

المشروع الجليل

عنوان تـقريظ تـفضّـل به سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين بن رؤوف فضل الله .

ولد سنة 1354 هـ (1935م) في النجف الأشرف وتخرّج على أعلامها ومراجعها العظام فقهياً أصولياً وأديباً شاعراً ومتكلماً مفوّهاً وكاتباً قديراً .

سكن بيروت عام 1387 هـ (1967 م) وأسس بها مؤسسات اجتماعية وثـقافية ودينية ، منها مدرسة في منطقة النبعة وأخـرى في منطقة بئر العبد ، ومسجداً ، الى غيرها .

نظم الشعر في بداية العقد الثاني من عمره فأبدع وأجاد . اشترك في الندوات الأدبية بشعره ونثره ، كما اشترك في المحافل الفكرية والمجالس الدينية بمحاضراته في مختـلف المدن الإسلامية وغيرها .

له مقالات متـنوعة الموضوعات نشرت في مختلف الصحف العربية والأجنبية ، كما له لقاءآت صحفية في السياسة والعقيدة والفكر ، أذيعت عبر عدد من وسائل الإعلام المسموعة والمرئية .

كتَب منذ العقـد الثاني من عمره في الشؤون الاسلامية عامة وفي الفقه خاصة وفي السياسة والاجتماع أيضاً . له مؤلفات جمّة بلغت الستين ، منها :

1- من وحي القرآن .

2- ديوان شعره .

3- يا ظلال الاسلام .

4- في آفاق الحوار الاسلامي المسيحي .

5- في ظلال الشباب .

6- فقه الشريعة .

أعلن عن تصدّيه للمرجعية بعد رحيل الأئمة الأربعـة : الخميني ، الخوئي ، الكلبايكاني ، والأراكي .

له دّور توجيهي بارز لبعض الحركات الاسلامية .

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد انطلقت ثورة الحسين في حركيتها الإسلامية القاعدة المنفتحة على قضايا تغيير الواقع بكل أبعاده لمصلحة الإصلاح في أمة جدّه وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال الإسلام الفكري والشرعي والمنهجي والحربي لقاعدة الفكر ……… وذلك على أساس الشرعية الإسلامية الإمامية التي تـتجسد في الإمام الحسين كإمام مُفترَض الطاعة وكسيد شباب أهل الجنة .

وكانت الثورة ، الحركة ، النهضة ، المأساة متـنوعة في جوانبها السياسية والإنسانية ، مختـزنة لكثير من مشاعر الوجدان الشعبي في تفاعله مع الأحداث على صعيد آلام المأساة ، وعناصر المواجهة ، بحيث كانت الدموع تمتـزج بالحماس والمشاعر بالاعتزاز ، والمأساة بالقضية ، ولذلك فقد استطاعت أن تختصر الإسلام كله في عناوينها وشعاراتها وحركيتها وألوانها الحمراء والسوداء والبيضاء والخضراء ، وتـنفتح على كل جهات الإنسان من أجل قضاياه الحيوية المصيرية لأن عناوينها لا تتـأطَّر بزمن معيّن ، وبإنسان خاص بل تتأثر بالزمن كله وبالإنسان كله .

وقد كان التاريخ ولا يزال يحتضن هذه القضية بأبعادها الثورية والمأساوية من مجالس عاشوراء ومواكبها واحتـفالاتها ، وكـان للشعر دوره ، وللـنثر موقعه ، وللتحليل الثـقافي في دراسة القضية في خلفياتها ونتائجها ، مكانة في الدراسات التاريخية الإسلامية .

وقد تـنوع ذلك في أشكاله ومضامينه وإيحاءآته وأوضاعه ، الأمر الذي تحوّل الى ثورة ثـقافية عظيمة في مداليلها الكثيرة المختـلـفة في طريقة فهم الحدث وفي أسلوب التعبير عنه وفي حركية السير في اتجاهه بحيث أمكن أن يجمع منه الباحثـون " دائرة معارف حسينية " في وجدان الإنسان ووعيه للـثورة .

وقد كنّـا نفكر ونتمنى أن يقوم بعض المهتمين بالتراث الحسيني بجمع كل هذا النتاج الثـقافي الذي يهيء للدارسين فرصة الإطلاع على حركية الوعي الثـقافي للثورة في حركة الإنسان في التاريخ الإسلامي من أجل دراسة دقيقة لتطور النظرة اليها ، من خلال المؤثرات الثـقافية والإجتماعية في الفهم والشعور .

وقد كان للمشروع الجليل الذي قام به " الشيخ الكرباسي " في إطلاق " دائرة المعارف الحسينيّة " في ديوان الشعر في امتداد القرون حتى عصرنا الحاضر ، وفي الألوان الثـقافية الأخرى .   

لقد كان لهذا المشروع أثره الكبير في تـلبية حاجاتـنا الحسينيّة  – الإسلامية ، من اجل دراسات جديدة قد تجد في هذا المشروع حاجتها التوثيقية العلمية التي تساعدها في الاستـنتاج الدقيق وفي الرأي الصحيح .

إننا نرجو لهذا المشروع – الذي أطلعنا على أجزاءه الأربعة – الاكتمال والكمال والنجاح والرواج والانتـشار ، والله الموفـق وهو حسبنا ونعم الوكيل .