اتصل بنا

كيف تشتري هذا الجزء

الجزء الأول من السيرة الحسينية :

يحمل هذا الجزء حسب التسلسل الوارد في كتاب " معالم دائرة المعارف الحسينية " الرقم 20 من الموسوعة الحسينية ، و فيه أن هذا الباب يتضمن عشرة أجزاء ، إلا أن الواقع يرشدنا إلى أنه يتعدى هذا الكم ، حيث أن الجزء الأول و الثاني المطبوعـين ، كانا يكوّنان جزءً واحداً ، حسب تقسيمات كتاب المعالم ، مما لا يمكن التنبؤ بعدد أجزاء هذا الباب قبل الطباعة ، بل و غيره من الأبواب .

إن هذا الباب كغيره ، بُدأ بديباجة إيمانية في نفس المضامين و في الحدود المرسومة لها ، ضمن ثلاثة مقاطع ، حيث جاءت كالتالي :

الحمد لله المتعال الجبارِ الذي مِنَ الليلِ النهارَ سَلَخ

و الصلاة على الأمين الذي أصدَقُ مَن في العلم رَسَخ

و السلام على خير الآل الذي للحق على الأمم أرَّخ

و من الملاحظ أن العبارات جاءت مناسبة مع الموضوع ، كما أن كلماتها مختلفة عمّا سبقتها ، و كذا الحال في حروف القافية إن صحّ التعبير .

و بعد ذلك يقوم المؤلف كعادته بتقديم المواضيع التي تمهد لصلب البحث ، فتطرق إليها حسب العناوين التالية :

1- تاريخ الإنسان : و فيه يذكر تاريخ التواجد البشري على هذه الكرة ، و يحدد فيها العصور التي مضت على تاريخ هذا الإنسان ، و بعد أن يستعرض النظريات المختلفة ، يعود ليؤكد بأن عمر المخلوق البشري الذي تسلسل من آدم أبو البشر يعود إلى ( 6880 ق . هـ ، 6052 ق . م) و يتطرق فيه إلى تأريخ الأحداث المهمة ، كطوفان نوح ، و أمثاله .

2- مَن وراء التاريخ : بحث لطيف حول مَن يصنع التاريخ ، الحدث أو الشخص ، و يتوصل بالنتيجة إلى أنه من صنيعة البشرية .

3- التاريخ فاعل أو مفعول ؟ : عنوان مثير ، يناقش من خلاله عملية التأثير ، بمعنى هل أن الإنسان هو الذي يؤثر في التاريخ ، سواء كان من صنعه أو من صنع الطبيعة ، و هل هو من وراء ذلك ،  و يصل في النهاية إلى أن التاريخ لا فاعل و لا مفعول ، على شاكلة لا غالب و لا مغلوب .

4- كيف يتحدد التاريخ ؟ : عنوان آخر بصيغة السؤال ، طبيعته الحديث عن تقلبات الزمان هو الذي من وراء التأريخ بالهمزة أو التاريخ بالمد ، و يتطرق إلى حقيقة الزمان و المكان ، و له نظرية خاصة بهما.

5- قيمة التاريخ : يرى بأن للتاريخ قيمة غير محددة بحال واحد بل يدخل أو يؤثر في جميع مجالات الحياة ، و يقول في نهاية الأمر أن الإنسان الحاضر يكتسب كل ما لديه من سلفه و يحوله إلى خلفه ، و بذلك يتم التطور و التقدم ، و تزدهر الحياة .

6- الفرق بين التأريخ و التاريخ : هذا العنوان يحتاج إلى شرح ، تناوله المؤلف من نواحي عديدة أهمها اللغة و الاصطلاح .

7- الفرق بين علم التاريخ و علم الآثار : هذان علمان إلا أنهما متداخلان في بعض الأحيان ، مما يوجب الإرباك لدى التصنيف ، و لكنهما متعاضدان لا يمكننا في عالم اليوم من الاستغناء عن أحدهما الآخر إذا ما أردنا التعمّق في كل واحد منهما .

8- هل التاريخ يعيد نفسه ؟ : يتساءل المؤلف عن حقيقة هذه المقولة التي باتت شائعة على الألسن ، و يقول عن ذلك بعد مناقشـتها ، إذاً فالذي يعود هو الأسباب و المسببات . فالأسباب في جوهرها واحدة ، و على ضوء ذلك ، فالمسببات بشكل عام تكون واحدة ، و إن اختلفت صورها .

9- بماذا يؤرخ ؟ : يريد بهذا العنوان أن يطرح المؤلف نوعية الحدث الذي يمكن أن يكون من وراء التاريخ الذي يسود استخدامه لدى الأمم كما هو الحال في التاريخ الميلادي و الهجري ، و أمثالهما .

10-مَن المؤرخ ؟ : بما أن الألقاب و الأوصاف أصبحت تمنح في هذه الأيام جزافاً ، و لهذا أراد المؤلف أن يحدد طبيعة هذا العنوان ، ليُطلق على مَن يستحقه بجدارة ، و لذلك حدد شروطاً له .

11-هل يخضع التاريخ للتخصص ؟ : يرى أن كل شيء آيل إلى التخصص ، فلا مجال لحرمان هذا العلم من التخصص ، بل و حتى في جانب من جوانبه يمكن التخصص فيه ، بعد ما أصبح يحمل شارات الاستقلال .

12- مبدأ التاريخ الإسلامي : هنا يقوم المؤلف ببراعته الفائقة ليقدم إلى القارىء الأدلة الناصعة بأن الرسول ( صلى الله عليه و آله ) كان من وراء التاريخ الحضاري ، بالأيام والأشهر والسنين ، و يفند الأقوال الذاهبة إلى أن التاريخ الهجري بدأ بعد عهد الرسول ( صلى الله عليه و آله ) ، و فيه يتطرق إلى أمور فلكية ترتبط بالموضوع .

13- النهضة الحسينية و مقومات التاريخ : في هذا العنوان يذكر بأن نهضة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) كانت تمتلك مقومات التأريخ إلا أنه لم يشأ ذلك ، لاعتبارات جوهرية تمتُّ بالإسلام و بجدّه صاحب الرسالة الخالدة .

14- حجية التاريخ : بحث فقهي شيّق يتناول فيه حجّية التاريخ و عدمها ، و يصنفه حسب واقع الحال الذي يتلبس به الخبر .

15- السيرة ، لغة و اصطلاحاً : بحث لغوي ثم اصـطلاحي حول المفردات المستخدمة في علم التاريخ ، معدداً المفردات و محدداً استخداماتها .

16- الهدف و المضمون من السيرة : يستعرض المؤلف الهدف الذي لأجله تُكتب السيرة ، ثم يعرّج إلى بيان الهدف من وراء كتابة سيرة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) و ما تنطوي عليها من الدروس و العبر .

17-هذه السيرة : يركز بالبحث عن سيرة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) و يعتبره من الشخصيات الاستثنائية في التاريخ ، حيث يعدّه وريث العظماء و خلاصة الأنبياء و الأولياء ، آدم و نوح و إبراهيم و موسى و عيسى و محمد و علي عليهم الصلاة و السلام ، و يضيف قائلاً : هو الاستثناء السباعي ، و حصيلة الأديان و المذاهب ، و المنشور الذي تنعكس في كل واحد من أضلاعه السبعة ، واحدة من أسمى الصفات التي أُشير إليها في زيارة " وارث " .

18- الخصائص : يتحدث في هذا المقطع التمهيدي عن خصائص الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) التي أهَّـلتْهُ لأن يكون الشخص الأبرز في هذه الحياة بعد جدّه و أبيه .

19- نشأة الطفل : أورد المؤلف مثالاً رائعاً ، حاول فيه بشكل موضوعي بيان الأسباب الوراثية في نشأة الطفل ، ثم الأسباب التربوية في ذلك ، و الأسباب البيئية و الأسرية ، و قد أعطى البحث حقّه ، معتمداً على الحقائق العلمية التي لا مجال لإنكارها ، و هو بحث تمهيدي لدراسة الشخصية الحسينية .

20- و في آخر عنوان تحمله هذه المقدمة التمهيدية هو عنوان " عملنا في هذا الباب " يبيّن المؤلف ميزة هذه السيرة عن غيرها في سبع نقاط ، بالإضافة إلى تسعة أخرى ، يرى أنه لابد من ملاحظتها قبل الدخول في تفاصيل السيرة .

و من أهم النقاط التي وردت في المجموعة الأولى ما يلي :

1)    تحويل أحاديث الفضائل إلى أحداث تاريخية ، لملئ الحلقات الفارغة .

2)    تطبيق أيام الأسبوع بأيام الشهر ، و تحديدها بفصول السنة ، للوصول إلى تاريخ الحدث بشكل دقيق .

3)    الاستفادة من القرائن الواردة في النصوص ، أمثال خصوصيات الأيام و الطقس و الحيوان و النبات بل و الراوي في تحديد التاريخ .

4)    وضع جداول مقارنة أيام الأسبوع بأيام الشهر و تطبيقها بالأشهر الإفرنجية لتحديدها بالتاريخ الميلادي بالإضافة إلى الهجري .

5)    وضع الخرائط و المخططات بالأحداث لتعيين الأماكن الجغرافية لمساعدة القارىء على فهم و ترسيخ المعلومات التي يقرأها .

6)    وضع الجداول الخاصة بالوفود و السرايا في عهد الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .

و مما يذكر في الثانية : اعتذاره للقارئ الكريم من اقتصاره في الأحداث على ما يرتبط بالإمام الحسين ( عليه السَّلام ) رغم أن الحديث عن جدّه الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) شيـّق ، إلا أن الالتـزام بالموضوع أهم .

و قبل النهاية ، يشير المؤلف إلى خمسة عشرة نقطة ، تدلنا على كيفية استقائه المعلومات الواردة ، و أنه يختارها اختياراً علمياً ، و ليس جزافاً . فلذلك نجده يُلزم نفسه بالموضوعية و التوثيق ، كما أشار إلى أمور هامة أخرى . و هنا يتطرق بالمناسبة إلى بعض أصحاب الرسول ( صلى الله عليه و آله ) الذي كثر الحديث عن منقولاته ، رغم قصر زمان صحبته ، و يطرح على ذلك ست ملاحظات جديرة بالمطالعة .

و بعدها يستعرض طريقة مقارنة التاريخ الهجري و الميلادي ، و يصحح بعض الأمور التي لم يلتفت إليها الذين قاموا بالمقارنة رغم طول باعهم و جهودهم المشكورة .

و في النهاية ، يقدّم جدولاً بتأريخ مقارن بين التاريخين الميلادي و الهجري و أحداث ما قبل ولادة الحسين ( عليه السَّلام ) و بالتحديد من البعثة إلى الهجرة النبويتان . و أخيراً يحدد المقاطع التي يبحثها في سيرة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) على عهد جدّه بتسعة مقاطع ، حيث أوردها حسب السنين ، و خصص كل سنة بمقطع .

إذاً ، فالفصل الأول هو في بيان سيرة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) في عهد الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) يتضمن تسعة مقاطع :

المقطع الأول : ما قبل الحمل ، و يشمل الحديث من البعثة النبوية إلى السنة الرابعة للهجرة ، أي سنة ولادة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) 7/6/610-12/6/625 م ، و يحمل العناوين التالية :

1-   مبعث الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .

2-   الرسول و المشركون .

3-   الرسول و المعراج .

4-   مؤاخاة المسلمين .

5-   معركة بدر الكبرى .

6-   معركة أحد .

كل هذه إنما تطرّق إليها لأن لها ارتباط بالإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

و أما المقطع الثاني ، أي السنة الرابعة للهجرة و الذي يبدأ بـ 13/6/625 م ، فيحمل العناوين التالية :

1)    البيت النبوي .

2)    جبرائيل و خبر انعقاد النطفة ، حيث يحدد تاريخ انعقاد نطفة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) عشيّة الأحد ، ليلة الاثنين 17/صفر/4 هـ .

3)    المبشّرات : يتناول الحديث عن بعض الرؤى التي تتعلق بحمل فاطمة للحسين ( عليهما السلام ) ، وتفسير النبي ( صلى الله عليه و آله ) لذلك .

4)    معركة بني النضير و مسألة رضاعة الحسين ( عليه السَّلام ) .

5)    مراحل الحمل ، حيث يتوسّع المؤلف تحت هذا العنوان في الحديث عن ذلك .

6)    وفاة جدّة الحسين فاطمة بنت أسد ( عليها السلام ) في شهر رجب عام 4 هـ ، و تأثيرها على فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) الحامل بالحسين ( عليه السَّلام ) ، ثم يسرد بعدهـا مسيرة الحمل و الآثار التي كانت تلاحظها الأم فاطمة ( عليها السلام ) .

7)    الولادة و مراسيمها ، و التي يحددها المؤلف بقبيل الفجر في ليلة الجمعة الخامس من شهر شعبان من السنة الرابعة للهجرة ، مدعوماً بالأدلة و النصوص ، خلافاً لما شاع مؤخراً بأنها في اليوم الثالث من شعبان ، و تحت هذا العنوان يستعرض المؤلف كل الأحداث و المراسم المرتبطة بالولادة بتفاصيلها .

8)    الاحتفال بالولادة ، يستعرض الاحتفالات السماوية و الأرضية بما يتطابق مع الأحاديث الواردة في هذا الباب .

9)    النبي يستقبل الوفود المهنّئة ، و بالطبع  المهنئة بولادة سبطه الحسين ( عليه السَّلام ) .

10)  آثار الولادة ، فقد أورد المؤلف ما حصلت من الكرامات التي رافقت هذه الولادة الميمونة .

11)  في أسبوع الولادة ، ذكر المراسم الإسلامية التي أقامها الرسول الأعظم  ( صلى الله عليه و آله ) بحق سبطه الكريم .

12)  أم سلمة تكفل الحسين ، يورد المؤلف كيف كانت أم سلمة تقوم بخدمة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

13)  تعويذ الحسين ، و الذي كان يقوم به جدّه الرسول الكريم ( صلى الله عليه و آله ) .

14)  أم الفضل مربّية للحسين ( عليه السَّلام ) ، تولّت لبابة بنت الحارث الهلالية زوجة العباس ، عمّ الرسول ( صلى الله عليه و آله ) خدمة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

15)  فاطمة و الحسين ، يذكر المؤلف تحت هذا العنوان مداعبة فاطمة لابنها الحسين و تربيتها له .

16)  الملائكة تخدم الحسين ، و يتطرق فيه إلى نزول الملائكة للتخفيف عن السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) في مهامها البيتية و الاجتماعية .

17)  من أيام الرضاعة ، أحداث حدثت للحسين في هذه الفترة .

18)  مضى أربعون يوماً من الحمل ، يسرد فيه ما جرى بعد مرور أربعين يوماً على ولادة الحسين ( عليه السَّلام ) .

19)  مرض الأم و رضاع الابن ، حيث كان الرسول ( صلى الله عليه و آله ) قد تولّى تغذية سبطه الحسين .

20)  استيضاح ابن مسعود ، عن أوصياء الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .

21)  معركة بدر الأخيرة ، وما لها ارتباط بالإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

22)  إسلام الراهب ، من خلال رؤيته للحسنين ( عليهما السلام ) .

23)  الرعاية النبوية ، لسبطه الحسين .

24)  الحسين من الأعراف ، و فيه شرح عن آية الأعراف ، و ارتباطها بالإمام الحسين ( عليه السَّلام ) .

إلى هنا انتهى الحديث عن السنة الرابعة ، و بعدها يبدأ الحديث عن مجريات السنة الخامسة للهجرة التي تبدأ بـ 3/6/626 م ، و الذي عنون بالمقطع الثالث ، و يحتوي على العناوين التالية :

1-   غزوة ذات الرقاع ، و توديع الرسول لأهل بيته .

2-   الملائكة في خدمة فاطمة ، حيث تعود الملائكة المقربين لتخدم هذا البيت الطاهر .

3-   في بيت زينب بنت جحش ، و الحديث عن فضائل الحسين ، و التربة الحمراء من كربلاء .

4-   الحسين يكبِّر ، فتصبح سنّةً في الصلاة .

5-   غزوة دومة الجندل ، و زيارة الرسول لأهل بيته .

6-   عثرة الحسين ، و تأثر النبي ( صلى الله عليه و آله ) منها .

7-   تميمة الحسين ، و التي صنعتها فاطمة ( عليها السلام ) .

8-   الحسين يتمرّغ على جدّه ، و مداعبات جدّه له .

9-   حبّ الحسين من حبّ الله ، و صدور حديث الحبّ بشأنه ( عليه السَّلام ) .

10-  عليّ في سريّة لوحده ، و خوف أهل البيت عليه .

11-  عائشة تبرّ الحسين ( عليه السَّلام ) ، لعلمها بحبّ المميز الرسول ( صلى الله عليه و آله ) له .

12-  رؤيا الرسول ، في حق الحسين و مقتله .

13-  تربة كربلاء ، و نزول جبرائيل بها .

14-  الذكرى الأولى للمولد ، و احتفاء الرسول و الملائكة بذلك .

15-  غزوة بني المصطلق ، و فراق الرسول ( صلى الله عليه و آله ) لأهل بيته .

16-  سقاية الحسين ، و مراعاة الرسول للحسن .

17-  الحسين يرتحل جدّه ، و هي من جملة مداعباته له .

18-  الخدمة في بيت فاطمة ، و تسبيحة الزهراء ، و استخدام فضة في بيتها .

19-  معركة الخندق ، و تزود الرسول من ابنته و سبطيه .

20-  غزوة بني قريظة ، و حديث إطلاع الله و اختيار الرسول و أهل بيته .

21-  سلمان يخدم فاطمة ، و تنافس الأصحاب على خدمتها خلال توليها أمر الحسين ( عليه السَّلام ) ، حيث كان الأصحاب يتنافسون على خدمتها خلال توليها أمر الحسين .

22-  زيارة الرسول لأهل بيته ، و مؤاكلة الرسول لأهل بيته ، و الحوار الذي دار بينهم .

23-  الرسول يمتطي للحسين مداعبة ، و حديث نعم المطي مطيكما و نعم الراكبان أنتما .

24-  الحسين و الرسول و عائشة ، و حديث مدى حبه ( صلى الله عليه و آله ) للحسين ( عليه السَّلام ) .

25-  حبّ الرسول لريحانتيه ، الحسن و الحسين ، و حديث إنهما ريحانتيه .

26-  الجد يلقن السبط ، سورة التوحيد .

27-  الحسين في بيت أم سلمة ، و حديث قرّة العين .

28-  الرسول يقبّل موضع إصابات الحسين .

و بهذا ، ينهي المؤلف حديثه عن المقطع الثالث من مراحل نشأة الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) و يبدأ بالمقطع الرابع ، ألا و هي السنة السادسة للهجرة ، و التي تبدأ بـ 22/6/627 م ، و يتضمن العناوين التالية :

1)    أولو الأمر ، سؤال يطرحه جابر الأنصاري على الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .

2)    فذلكة المذنب ، و جعله الحسنين شفيعاه عند الرسول ( صلى الله عليه و آله ) .

3)    الإمامة في عقب الحسين ، و فيه شيئاً من فضائله ( عليه السَّلام ) .

4)    أفتُقد الطعام ، من بيت علي و فاطمة و جوع الحسنين .

5)    ضيق العيش ، في بيت أهل البيت ( عليهم السلام ) .

6)    جدب في المدينة ، و تأثيره على البيت النبوي ، و ما رافق ذلك من أحداث .

7)    الرسول و أوصياؤه ، سؤال يطرحه بعض رجالات اليهود .

8)    رؤيا فاطمة ، عند اصطحاب الرسول ( صلى الله عليه و آله ) أهل بيته للنزهة .

9)    ولادة الأخت زينب ، و فرح الحسين بها .

10)  غزوة بني لحيان ، و وداع الرسول لأهل بيته ، و وصاياه لهم .

11)  غارة عيينة ، و تأثيراتها .

12)  زوج الخالة يعود ، و إجارة الخالة زينب له .

13)  نجدة علي لزيد ، ابن حارثة و ابتعاد عن ابنيه الحسين و الحسين .

14)  جوع تليه بركات ، و فيه بعض فضائل هذا البيت النبوي .

15)  الذكرى الثالثة للمولد ، و ما رافقها من أحداث .

16)  إسلام اليهودي ، بسبب محبة الرسول للحسين .

17)  هدية العيد ، للحسين .

18)  هدية الأعرابي للحسن ، و موقف الحسين .

19)  عمرة الحديببية ، و بُعده عن سبطه .

20)  منزلة الحب للحسين ، و صدور الحديث المشهور : حسين منّي و أنا من حسين .

21)  وفد عبد القيس ، و الحوار الذي جرى .

22)  الرسول ( صلى الله عليه و آله ) و مرض الحسنين ، و نزول سورة هل أتى .

23)  إلى خيبر ، و توديعه للحسن و الحسين و أمهما .

و بهذا ينتهي هذا المقطع لينتقل من جديد إلى المقطع الخامس المطابق مع السنة السابعة للهجرة الذي يبدأ بـ 11/5/628 ، و فيه عدد من العناوين :

1-   غزوة خيبر ، و التي كان النصر حليف عليّ ، و ورد بها العم جعفر الطيار .

2-   زوج الخالة زينب ، يلتحق بالبيت النبوي و قبله العم جعفر ، فتتم فرحة الحسنين .

3-   خير الأسباط ، و فيه فضيلة من فضائل الحسين ( عليه السَّلام ) .

4-   آية التطهير ، و حديث الكساء ، و تفاصيل القصة .

5-   مداعبة الحسين ، بشيء من الكلام المسجّع أو الشعر .

6-   دعاء الأعرابي ، لأهل بيت النبوة و حديث في فضل الحسين (ع) .

7-   رفيق الحسين ، و يذكر أنه كان حبيب بن مظاهر الأسدي ، إلا أن المؤلف استبعد ذلك .

و هنا ينقطع الحديث بانتهاء هذا الجزء ، ليبدأ من جديد في الجزء الـثاني من حيث انتهى به هذا الجزء .

و كما هو المتعارف ، فقد ألحق بهذا الجزء عدد من الفهارس الهامة ، و اختُتم الجزء بكلمة حررها البروفيسور إبراهيم تاتسويجي سوادا الياباني ، الذي اعتنق الإسلام عن بصيرة ، فكتب عن هذا الجزء ما نصه : إنه لجهد عظـيم و عمل لا يمكن تقديره بأية قيمة ، حيث أودع فيه حياة الحسين كاملة ، أن هذا العمل مكرّس من قبل الكرباسي الذي تولى هذه المسؤولية الثـقيلة ، و قد حالفه النجاح في إنجاز عمـل شاق و مهمّ ألا و هو الكتابة عن سيرة الحسين ، إن هذا حقاً لهو جهاد في سبيل الله .

و أخيراً فان هذا الجزء يقع في خمسمائة صفحة .

و مما تجدر الإشارة إليه أن أحد الأكاديميين من أبناء الناصرية و النجف الأشرف ، ألا و هو الأستاذ عبد الزهرة الأسدي ، من مواليد عام 1364 هـ ( 1945 م ) قام بعمل دراسة هذا الجزء و جعلها في كتاب مستقل أطلق عليه اسم " قراءات في الجزء الأول من السيرة الحسينية " .